سوه طه را که می خوانی یاد زینب می افتی گویا سوره طه سوره زینب است.

اینجا روایت بعثت زینب است

موسی را می بینی که با اهل خویش راهی سفر گشته و حسین نیز عازم سفر است.

موسی آتشی می بیند و به امید راهنمایی یا برگرفتن شعله ای آتش جهت نور بدانسو می رود که می شنود: انی انا ربک و آنگاه مغازله موسی و خدا  آغاز می شود خدا می داند که در دست موسی چیست و موسی نیز می داند که شرح کارایی عصا در محضر خدا لغو است لیکن بستر بستر مغازله است و حبیب و محبوب بهانه ای برای سخن یافته اند ...

اما کربلا چه شد؟

زینب نیز آتش دید ولی نه آن آتش که نور چشمش باشد، آتش آنسامان آمده تا طفلان و نسوان را آواره تر سازد و اینجا زینب است که می خواهد قبسی از آرامش بیابد و آن را برای طفلان برادر به ارمغان آورد و اینجا خدا با زینب سخن می گوید _ و چگونه با زینب در قالب پیکر حسین سخن نگوید که پیکر حسین از درخت مقدس تر و کربلا ار وادی طور وحی انگیز تر _ ناگاه صدایی او را می خواند : موسای من! من پرادر تو هستم تو اکنون پیامبر منی که رسالت خون مرا به گوش جهانیان خواهی رساند، نیزه شکسته ها را بزن کنار زینب حسینت اینجا خفته، موسی و خدا مغازله اگر می کنند مغازله زینب و حسین شنیدنی تر است؛ آیا تو حسین منی آیا تو پسر مادر منی، انگاه رو به مدینه می کند و اینسان رسالتش را آغاز نموده نخستین سوره عشق را مترنم می شود که: « این کشته فتاده به هامون حسین توست وین صید دست و پا زده در خون حسین توست ... » ولی .. ولی پیامبری معجزه می خواهد حسینم معجزه من چیست؟ و گویا چنین ملهم می شود که معجزه تو امشب در کنج تنور جای گرفته تا بزودی آنجا که کوفیان خارجی ات می خوانند و کافرت می دانند این سر آغشته به خون و خاکستر  مترنم به آیات قرآنی شود و بدینسان فروزنده تر از ید بیضا حقانیتت را فریاد زند ...

آری زینب رسول عشق است و کربلا وادی طور

السلام علی قلب زینب الصبور 

دوش دیدم که ملائک در میخانه زدند / گل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند ** ساکنان حرم سر و عفاف ملکوت / با من راه نشین ساغر مستانه زدند 

ملائک در این غزل کنایه از عقل مدارانی است که با سجده بر پیر میکده طریق عشق آموختند و ندای انی اعلم مالا تعلمون را با نوای عشق متفهم گردیدند. -

بنام خدا

رئیس جمهور منتخب خودمان است و به قول معروف از ماست که برماست. شاید برخی از طرفداران و دوستداران ایشان انتقاد از وی را برنتابند لیکن آنجا که سکوت دفن زنده زنده حقیقت باشد مهر بر لب نهادن از هیچ فرد و گروهی روا نخواهد بود بااینهمه توکل بر خدا نموده و چند کلمه ای در نقد برخی از دیدگاه های وی قلم می زنم.

پیش از انکه به نقد نظرات دیشب دکتر احمدی نژاد بپردازم متذکر می شوم که منظور حقیر از نقد نظرات وی به معنی روی از برگرداندن از ایشان نیست بلکه بیان این انتقاد صرفا به منظور تبیین برخی حقایق است که روشنگری در خصوص آن ضروری به نظر می رسد. و البته باز هم به رایی که سال گذشته به وی دادم افتخار می نمایم
رییس جمهور محترم دکتر محمود احمدی نژاد دیشب در گفتگوی زنده با صدا و سیما نکات مهمی را در رابطه با مسائل فرهنگی، برخورد قهری با بدحجاب ها و مسائل زنان ایراز داشت. اگر چه برخی از از سخنان وی درست و بی نقص بود لیکن برخی از دیدگاه های ایشان نیز از اضطراب مبنا و خطا در امان نبود
تحلیل ایشان از وضعیت کنونی جهان و جایگاه ایران در عرصه بین الملل نور امید بر دلها می نشاند و الحق مرا به تفکر در این روایت واداشته بود که چگونه خورشید در آخرالزمان از غرب طلوع خواهد کرد و انگاه سخنان رییس جمهور مرا به این نتیجه رساند که آری به یاری خدا حقانیت اسلام و تشیع به مدد ایران و ایرانیان در آینه اندیشه غربیان منعکس خواهد شد و البته که چنین خواهد شد انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا
دکتر احمدی نژاد در باب حقوق زنان انان را محور خانواده نامید و سپس برای آن اینگونه مثال زد که اگر مرد خانواده نباشد باز هم خانواده تداوم خواهد یافت لیکن اگر زن خانواده را حذف نماییم خانواده نیز فروخواهد پاشید. البته ما منکر نقش والای زن نیستیم بلکه اساس تربیت و رشد انسانی را اگاهی مادر خانواده می دانیم لیکن آیا این اظهار نظر دکتر با مبنای قرآن متعارض نیست؟ و آیا دلیل ایشان قابل خدشه نخواهد بود؟ قرآن کریم در آیه 34 سوره نساء می فرماید : الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علی بعض مردان بر زنان قیومیت و سرپرستی دارند . مرحوم علامه طباطبایی در جلد 4 ترجمه تفسیر المیزان ذیل تفسیر این آیه این معنی را تصریح می نمایند و می فرمایند به سبب طاقت بیشتری که در وجود مردان به ودیعت نهاده شده است مردان بر زنان سرپرستی و تفوق دارند. و البته ما در این مقال قصد نداریم با استفاده از این آیه بگوییم محور خانواده مرد است و زن نیست بلکه تفوق مرد بر زن یا حفظ آرامش خانه توسط زن هیچکدام دلیلی بر محوریت دیگری منهای دیگری نخواهد بود و آیاتی که به زوجیت اشاره دارند بیانگر این حقیقت است که هر دو یعنی زن و شوهر محور خانواده خواهند بود بنابراین دلیلی را هم که دکتر احمدی نژاد برای محوریت زنان ذکر نموده مخدوش و قابل نقض بلکه به نوعی نشانه عدم درک مفهوم صحیح خانواده از سوی دکتر احمدی نژاد می باشد زیرا اگر چه بقاء  خانواده شرط لازم برای حفظ آن است لیکن شرط کافی نیست بلکه رشد و مهرورزی و حفظ کرامت انسانی شرط کافی حفظ خانواده محسوب می شود
ایشان همچنین در قسمتی دیگر از سخنانش تصریح نمود که اگر زمانی لازم شد به هر دلیل با یکی از وزرا خداحافظی کنیم قطعا یکی از بانوان را جایگزین وی خواهیم نمود زیرا زنان بدون چانه زدن لوایح مصوبه را انجام میدهند. جناب اقای رییس جمهور بدانید بدیهی ترین شرط در انتخاب افراد برای گماردن در هر پستی لیاقت آنان است و البته که این لیاقت _ بجز قضاء و کارهای جسمی طاقت فرسا _ هیچ ربطی به جنسیت زن و مرد ندارد بنابراین شما به جای انکه به دنبال کسی باشید که در هیچ امری با شما چک و چانه نزند در انتخاب افراد صالح بکوشید و منافع ملت را در نظر داشته باشید نه آنکه در برخی موارد کار را به حکم حکومتی ولی فقیه برسانید و البته همانطور که گفتیم انتصاب شایسته افراد هیچ ربطی به جنسیت آنان ندارد
رییس جمهور در قسمتی دیگر از سخنان خویش منکر ضرورت برخورد قهرآمیز با افراد بدحجاب شد و جواز آن را منحصر به فعالیتهای سازماندهی شده دانست. در جواب آقای دکتر می گوییم بله مانیز با برخورد زننده و رمنده با جوانان مخالفیم ولی ایکاش شما اصل برخورد قهرآمیز و دخالت نیروهای انتظامی را از پایه و اساس رد نمی کردید بلکه بین وجوه آن تفکیک قائل می شدید  اینکه نیروی انتظامی باید با فعالیتهای سازماندهی شده مقابله کند امری بدیهی است و نیاز به یادآوری ندارد ولی آیا در مواردی که فردی با پوشش یا حرکاتی زننده عفت عمومی را به مخاطره می اندازد و از طرفی به نصیحت و خیرخواهی هیچ فردی توجه ندارد آیا برخورد قهرآمیز ضروری نخواهد بود؟
آیا تا مظاهر بد حجابی و فرهنگ برهنگی عملا در کلان شهرها و بعضا فیلمها تبلیغ می شود  کار فرهنگی مثمر ثمر خواهد بود؟ البته ما نیز در نوع برخورد قهرامیز با مجریان این امر اختلاف نظر داریم بلکه نحوه بسیاری از این برخوردها را غیر کارشناسی و غیر اصولی دانسته و بر آنیم که تاثیر منفی اش بیشتر از اثر مثبتش می باشد . لیکن جناب آقای رئیس جمهور شما به جای پاک کردن صورت مسئله به حل صحیح آن بپردازید.
آقای رئیس جمهور شما در خصوص مسئله بدحجابی و راه های محو آن و در راستای نفی برخورد قهر آمیز با کسانی که دانسته و اغلب نادانسته فرهنگ بدحجابی بلکه بی حجابی را ترویج می نمایند فرمودید که برای امر به معروف باید اول چیزی تبدیل به معروف شود بعد ما آن را امر کنیم  جناب آقای احمدی نژاد این سخن شما دو حالت بیشتر ندارد یا می خواهید بگویید هنوز معروف بودن حجاب مشخص نشده است که البته بدیهی است بر طبق آیات قران و روایات صادره از معصومین و حکم عقل معروف بودن آن امری بدیهی است و یا میخواهید عنوان کنید که معروف بودن حجاب در جامعه شناخته نشده است. و آنگاه این شناخته نشدن را ناشی از خلاء فرهنگی دانسته و مدعی شده اید که دولت فقط وظیفه اجرا دارد و فرهنگ سازی بر عهده حوزه های علمیه و رسانه ها ست.
اولا در جواب شما می گوییم که معروف بودن حجاب و عفت پوشش در جامعه کاملا به عنوان معروف شناخته شده است حتی افرادی که تمایل به بدحجابی یا بی حجابی دارند نیز از معروف بودن حجاب و منکر بودن بی حجابی مطلعند بنابراین باید مشکل را در جای دیگر جست. و الّا این امر به معروف حجاب و نهی از منکر بدحجابی یا بی حجابی هم در وادی اندیشه و هم در فضای جامعه معروف و منکرش کاملا محرز و متعارف است بنابراین باید اشکال را در دینداری مردم جست. هر چقدر که مردم بیشتر خداترس شوند حفظ حجاب برایشان مهمتر و ارزشمندتر خواهد شد. البته ما معتقدیم که دولت به تنهایی نمی تواند و نخواهد توانست که ریشه بی حجابی و بد حجابی را برکند و باید قوه های مقننه و قضائیه و نیروی انتظامی و از همه مهمتر حوزه های علمیه و رسانه ملی در این امر خطیر سهیم باشند لیکن آیا سهیم شدن نهادهای فرهنگی و حوزه های علمیه در گسترش فرهنگ دینداری و توابع و ملزومات آن نیازمند بستر سازی از جانب دولت نیست؟! اینجانب به عنوان فردی که دغدغه مسائل فرهنگی داشته بارها و بارها از جانب مجموعه ای فرهنگی برای گسترش فرهنگ دینی دست به دامن استانداری و اداره فرهنگ و ارشاد شده ام ولی حتی از خواندن و شنیدن این دغدغه ها نیز سر باز زده اند. آقای رئیس جمهور شما برای میدان دادن به حوزه های علمیه و نهادهای فرهنگی در سطح جامعه در دو سطح خرد و کلان واقعا چه تمهیدی اندیشیده اید؟
آقای دکتر احمدی نژاد در چند دقیقه پایانی صحبتهایشان عنوان کردند که شورای عالی انقلاب فرهنگی به نمایندگی از مجموعه دولت باید نهاد های فرهنگی را در کنترل خویش درآورد تا سیستم فرهنگی یکپارچه شده از تشتت خارج شود. به ریس جمهور محترم یادآور می شویم که بله اتفاقا باید دولت تمهیدی بیاندیشد که نهادهای فرهنگی از حالت تشتت خارج شده و هدفمند به ترویج فرهنگ بپردارند . وانگهی بسیاری از فعالیتهای فرهنگی از عدم انطباق با زمانه یا موازی بودن رنج می برند ولی دولت ضمن بستر سازی محیط برای فعالیتهای نهاد های فرهنگی و حوزه های علمیه نباید از آنان سلب استقلال نماید زیرا اگر حوزه های علمیه و نهادهای فرهنگی محصور بروکراسی موجود در دولت شوند نقش نظارتی خویش را از دست داده و دیگر نخواهند توانست در برابر انحرافات دولت و یا جامعه تاثیر وافی را داشته باشند بنابراین اسقلال نهادهای فرهنگی و حوزه های علمیه امری ضروری بوده و هر نوع حصر از جانب دولت فاجعه ای فرهنگی را در پی خواهد داشت.

بسم الله الرحمن الرحیم

دیشب مورخه 8/3/89 شاهد مناظره مهندس عباس سلیمی نمین و حجت الاسلام و المسلمین احمد رهدار عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی بودیم. از همین رو ذکر  نکته ای خالی از لطف نخواهد بود. هر چند این مناظره نکات مهم فروانی داشت لیکن فعلا به ذکر نکتهای کوچک از آن بسنده می کنیم.

هر یک از کلمات و واژه ها حامل بار معنایی خاص هستند. و البته انتقال معانی ذهنی و از همه مهمتر انتقال پیام الهی از طریق همین واژه ها انجام می شود.
بنابراین بزرگترین حق کشی و خیانت به حیات متعالی انسانی تغییر و تحریف در معانی کلمات خواهد بود. قرآن کریم در آیات 58 و 59 سوره بقره بدان اشاره شده است آنجا که گروهی نادان به تحریف لفظی و معنوی واژه حطه برخاسته و با این کار ارزش معنوی آن را خدشه دار ساختند و البته این عمل به حدی مورد خشم خداوند واقع شد که مرتکبین آن مشمول عذاب الهی گردیدند. 

در عصر کنونی نیز با توجه به اینکه انقلاب اسلامی می تواند به نوعی زمینه ساز ظهور حضرت ولیعصر باشد و از آنجا که بر همین مبنا باید برای همه مردم جهان الگوی اندیشه ارائه دهد فهم درست مفاهیم و برنامه ریزی دقیق امور ضروری به نظر میرسد.
چنین به نطر می رسد سخن حجت الاسلام و المسلمین رهدار  در قسمتهای پایانی این برنامه با مهندس سلیمی نمین ناظر به همین مسئله بود. حجت الاسلام رهدار بر آن بود که باید ابتدا ساختار و نرم افزاری برگرفته از متون اسلامی را پیاده کنیم تا آسیبها به حداقل برسد. لیکن آقای مهندس سلیمی نمین این مسئله را درک نکرده و بر روی نیروها تاکید داشت. حتی این کج فهمی تا بدانجا پیش رفت که ایشان واژه نرم افزار مورد نظر حجت الاسلام رهدار را با نرم افزار مصطلح در تکنولوژی اشتباه گرفته و اظهار داشت اگر کسی آمد نرم افزاری قوی تر از این به منظور دست درازی و دزدی ساخت چه؟ که در این مورد فقط شاهد لبخند معنی دار حجت الاسلام رهدار بودیم.

آری تا هنگامی که ما شاهد حضور افراد غیر متخصص در عرصه تولید اندیشه باشیم وضع بهتر از این نخواهد بود.

امیدوارم خداوند هر چه سریعتر حکومت جهانی حضرت ولیعصر علیه السلام را محقق ساخته و با دست حکمت بخش آن حضرت عقول جهانیان تعالی یابد.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

جالب است بدانید :

پیش از آدم علی نبینا و اله و علیه السلام آدم های دیگری بیرون از شماره بوده اند و بعد از فرارسیدن قیامت ما نیز آدمهای دیگری خواهند آمد حتی در حال حاضر نیز غیر از ما آدمهای دیگری نیز وجود دارند و در تمام این عوالم ائمه ما امام آنها هستند.
توضیح اینکه ائمه دارای مراتب وجودی متعددی هستند، به عنوان مثال در شب معراج، حضرت علی علیه السلام هم با پیغمبر صلی الله علیه و آله بوده و هم همزمان در مهمانی های متعددی شرکت داشتند.
و یا امام سجاد علیه السلام از آنجا که معصوم را عیر از معصوم به خاک نمی سپارد همزمان با حضور در کوفه و زندان ابن زیاد در کربلا نیز حاضر شده و جسد پدر را به خاک سپردند.

ائمه مظهر «لا یشغله شأن عن شأن» هستند .

جواد شمقدری امروز در سالن اجتماعات معاونت سینمایی وزارت ارشاد گفت : «اگر تاکنون مخالفتی در این موارد دیده شده همگی ناشی از نبود شناخت کافی در میان این افراد از سینما بوده است. تلاش ما این بوده تا به واسطه برگزاری جلسات مختلف تصویر درستی از سینما برای این افراد به نمایش بگذاریم. هفته آینده جلسه ای با جامعه مدرسین خواهیم داشت تا ذهنیت آنان را نیز نسبت به سینما روشن و شفاف کنیم.» اینکه ایشان در مقابل نارضایتی برخی علما از اکران برخی فیلمها موضع گرفته و آنان را به بی خبری از سینما متهم ساخته است سخنی تازه نیست و پیش از او نیز همفکران و همگنان وی نیز پاسبانان حریم فرهنگ اسلامی را از تیر اینگونه اتهامات بی نصیب نگذاشته اند. اما اگر در  محتوای همه سخنان ایشان دقت شود براحتی در می یابیم که این سخنان ناشی از بی اطلاعی وی از مبانی فرهنگ اسلامی و حدود ثغور آن است. و البته که همین بی اطلاعی ایشان را به موضعگیری در مقابل نوای هشدار علما واداشته است. و عجیب تر اینکه در جملاتی که یادآور پلورالیسم اخلاقی یا همان نسبی بودن اخلاق است تشخیص مدیران را ملاک حسن و قبح فیلمها دانسته و  مدعی می شود : «واقعیت این است که ما به هیچ عنوان از هیچ فیلمی به عنوان فیلم ممنوعه یاد نمی کنم. گاه مدیرانی در مقاطعی تشخیص داده اند که فیلمی نباید اکران شود و بعد از آن ما روی کار آمده ایم و براساس بازبینی کارها به این نتیجه رسیده ایم که مانعی برای نمایش این فیلم ها وجود ندارد»  خنده دارتر اینکه معاون سینمایی وزارت ارشاد ملاک موفقیت نهاد مطبوع خویش را تعداد تیراژ _ نه کیفیت بالای فیلم _ انگاشته و تعداد بالای فیلم را به تنهایی برای موفقیت رسالت خویش کافی می داند. شمقدری که  در درون خویش به سستی سخنان و ادعاهایش آگاه است  فرمایشات مقام معظم رهبری در مورد کار مضاعف را مستمسک قرار دارده و آن را چون مصحفی بر نیزه سست خویش علم می سازد.

سلام

میگم خدا رحمت کنه علامه آیت الله سید محمد حسین حسین طهرانی رو که وقتی که جارچی های دولت آقای هاشمی رفسنجانی جار می زدند « فرزند کمتر زندگی بهتر » کتاب کاهش جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین رو نوشت.

بسم الله الرحمن الرحیم

تا بحال از شعر دزدی و حتی شاعر دزدی شنیده بودیم. همچنین هر از چند گاهی در اخبار حوادث روزنامه ها از آدم ربایی سخن به میان می آید لیکن تا بحال "شخصیت دزدی" را شاهد نبودیم که به لطف جریان فتنه و برادران لازم الاصلاح اصلاح طلبمان با پدیده شخصیت دزدی هم مواجه شده ایم:
دیروز در برخی از جراید خواندم که حجت الاسلام یونسی گفته بود:  «اگر مرحوم سید احمد آقا خمینی زنده بود درست همانگونه عمل می کرد که سید حسن خمینی رفتار می کند.»
البته بر کسی که بیعت خالصانه مرحوم حاج احمد آقا با مقام معظم رهبری را دیده باشد و یا از حمایتهای بی دریغ وی از رهبری و سازش ناپذیری اش با منافقین و فتنه جویان اگاه باشد شطحیات آقای یونسی مردود و در عین حال مضحک خواهد بود.
و اگر اندکی به رفتارهای جریان فتنه در ده ماهه اخیر بنگریم خواهیم دید که این جریان چگونه بر آن بود تا شخصیت امام را به نفع خویش مصادره سازد و هنگامی که نقشه اش ناکام ماند قصد دارد تا شخصیت محبوبی همچون حاج احمد آقا را به خویش منتسب سازد. این ادعای آنان سخن مولای متقیان امیرالمؤمنین علی علیه السلام را تداعی میکند که : "آن که در وجود خویش از فقدان چیزی احساس ضعف می کند به ناحق ادعای داشتنش را می کند." آری جریان فتنه و مثلا اصلاح طلب که از نداشتن شخصیت های ارزشی رنج می برد  بر آن است که برای تطهیر خویش، شخصیتهای ارزشی همچون امام خمینی و فرزندش حاج احمد آقا را به خویش منتسب سازد و پس از این نیز شاهد خواهیم بود که آنگاه که از انتساب شخصیتی چون فرزند برومند امام باز ماند به مصادره شخصیتهای دیگر از قبیل آیت الله طالقانی و ... دست خواهد زد.

بسم الله الرحمن الرحیم

در روایات از وجود پیامبر اکرم ^{صلی الله علیه و آله و سلم} به عنوان اولین مخلوق یاد شده و از طرفی همین نسبت را به عقل هم داده اند آنجا که رسول اکرم ^{صلی الله علیه و آله و سلم} فرمود: اول ما خلق الله نوری ( اولین چیزی که خدا آفرید نور من بود ) و در جای دیگر فرمود: اول ما خلق الله العقل ( اولین چیزی که خداوند عز و جل آفرید عقل است ) و چون این دو روایت را با هم جمع ببندیم حاصل، اجتماع وجودی پیامبر و عقل خواهد بود بدینگونه که پیامبر همان عقل و عقل همان پیامبر است. از دیگر سو اگر به روایاتی که در کتاب عقل و جهل اصول کافی آمده دقت شود در می یابیم که عقل در مقابل اقبال  و ادبار خداوند تسلیم محض است و از این رو ما در نماز  این تسلیم محض را در عبارت"عبده"و مناط و میزان بودن عقل نسبت به تکالیف الهی را با عبارت "رسوله" به آن حضرت نسبت می دهیم.

اللهم صل علی محمد و آل محمد

بسم الله الرحمن الرحیم

بارها با خود اندیشیده بودم که آیا نوشتن در اینترنت فایده ای دارد؟ آیا صرف وقت برای به روز کردن وبلاگ و سایت نوعی اتلاف وقت و عمر نیست؟ لیکن در شب هفتم محرم امسال که به هیئت جامعة الحسین رفته بودم حجت الاسلام مهدوی در قسمتی از سخنرانی خود مطلبی را از پست  "حسن آفتابه را بیارر" در "وبلاگ آخوندها از مریخ نیامده اند"  نقل کرد. اگر چه وی مأخذ گفتارش را ذکر نکرد لیکن یقینا صاحب وبلاگ فوق که  از نوشته های او در مجلس سخنرانی امام حسین علیه السلام استفاده شده بود مأجور خواهد بود.

در آن هنگام آرامشی وجودم فرا گرفت و امیدوار شدم که شاید روزی قسمتی از مطالب من و همه وبلاگنویسان مذهبی در مجلس حقی به کار آید و مورد تایید الهی قرار گیرد. آمین